کارگاه گل و گلشن

This white paper is intended to reopen the discussion by giving a new  definition for sustainability and through calling upon new fields of knowledge  and technology to provide tools for solving complex problems complements of  sustainability( i.e. culture, environment and economy) onto a contextual space  defined by vision , flexibility and harmony.
Download

An event is a spatio-temporally localizable occurrence. Each event in our universe can be defined within a  two-dimensional space in which one dimension is causality and the other is serendipity. Unfortunately, the  majority of scientists in the Modern Era in their fascination with rules of causality and wanting to believe in  a complete deterministic expression of the universe have banished all notions of serendipity to the realm of  fiction, religion and/or, the occult. But the hegemony of Newtonian causality finally crumbled under the  gravity of Heisenberg’s Uncertainty Principle which demonstrated that an external observer can never  acquire enough information to fully express the state of a system.
Download

آسمان اول ماه (سعدی) نشانه ولایت است و هدایتگر کاروانیان در شب. سیر سریعتری از فلکهای دیگر دارد و لذا نمایانگر «طلب» است.
آسمان دوم تیر (عطار) دبیر آسمان است و نشانه دانش و «معرفت».
آسمان سوم ناهید (حافظ) الهه «عشق»، زیبائی و هماهنگی و نمودار غنا، طرب، شعر و موسیقی است.
آسمان چهارم خورشید (مولانا) روشنگر است و مظهر نبوت. صفت شکوه و جلال یگانه آن در آسمان، سالک سلیم را به «توحید» حق رهنمون است.
آسمان پنجم بهرام (فردوسی) ستاره رزم و جنگ و خشونت است.
آسمان ششم برجیس (نظامی) از جهت آنکه در صنعت خلق زیبائی شعری در اوج قرار دارد و الهام بخش همه شاعران رمانتیک بعد از خود بوده است .
آسمان هفتم کیوان (سنایی) از چهت اوج کلام عرفانيش (که مورد قبول مولویست) در آسمان هفتم که آسمان کیوان است قرار دارد.
دریافت کامل مقاله

انسان مسافر شرح صد بیت از گلشن راز شیخ محمود شبستری است که پیرامون ولایت (راهبری) و نبوت (پیامبری) به بیانی نوین و در غالب فرهنگ و علم امروز شرح شده است ودر کتاب کیمیا انتشارات روزنه 1382 به چاپ رسیده است.
دریافت بخشی از مقاله

زبان شعر زبان احساس است، یعنی زبان دل است نه زبان عقل.  اختلاف بین این دو زبان بسیار است: زبان عقل بیانگر مسائل عقلیست و برای بیان مسایل احساسی ابتدا آنها را از فیلتر عقل عبور می‌دهد. ولی زبان دل میتواند احساسات را بدون دخالت عقل بوسیله تصاویر بیان کند. بیان احساسات خشم، محبت،  ترس و غیره با زبان عقل بسیاردشوار است، ولی با زبان دل میتوان آنها را خیلی ساده با فرمهای تصویری بیان کرد.
دریافت کامل مقاله

مصاحبه ای با ماهنامه کیهان فرهنگی دی ماه 81
دریافت کامل مصاحبه